Николай Земцев: Здравствуйте, отецРоман. Представьтесь, пожалуйста.

ОтецРоман: Священник Роман Зеленский. Русская ПравославнаяЦерковь.  Служу в городе на Неве.

НиколайЗемцев: Вам удалось прочитать книгу Бабкина «Священство иЦарство»?

ОтецРоман: Конечно, эта книга просто переворачивает сознаниелюдей.

Мне довелось ее прочитать  ипонятно, что один раз прочитать эту книгу не достаточно. К ней надовозвращаться, перечитывать целые главы.  А исторический материал,помещенный туда, обязательно надо использовать на благо. В частности, историческиефакты этого научно-исторического труда прекрасно подходят для православныхрадиопередач на Радио Санкт-Петербурга.

Русским людям надо знать правду отом, что же действительно произошло в 1917 году.  И автору этогозамечательного произведения вполне удалось донести жизненную правду,основываясь на  неопровержимых документах.

Чтобы опровергнуть этогосерьезного историка, необходимо найти другие документы, которые опровергали бы «Ведомости», протоколы собраний духовенства того революционноговремени. Но, таковых просто не существует, к радости нашей Истина может бытьтолько одна. Если представленный документ свидетельствует, что духовенствоприветствовало революцию 1917 года,то это не опровергнуть.

Потому, безусловно, книга«Священство и Царство»  Михаила Анатольевича Бабкина  очень нужнасейчас многим нашим соотечественникам.

НиколайЗемцев:  Многие считают,  что мол всё ужесложилось и зачем всё заново поднимать? Тем более это такие болезненныевопросы. Как Вы считаете, зачем необходимо об этом говорить?

ОтецРоман:  Я считаю для того надо говорить, чтобы понять, что произошло с Россией. И почему сейчас Россия терпит  бедствия,я бы сказал множество унижений. Россию унижают как Государство, по сутипревращают  в колонию, с Ее территории всё время  качают ресурсы. И,безусловно, историческая память должна помочь понять людям почему, за какойгрех мы наказаны.

Это, прежде всего грехпредательства, измены, грех клятвопреступления, который был совершен нашимипредками.

Чтобы покаяться в данном грехе,надо понять, что же произошло.  А это очень хорошо помогает нам понятькнига Михаила Анатольевича Бабкина.  Прочитав  «Священство иЦарство», человек начинает четко представлять  КОГО мы потеряли. Мыпотеряли Отца, Отца народа. Ведь Русский народ, как Государство, – это большаяСемья. И если Семья не имеет Отца, то мы духовные сироты. Ведь по сути,почитание отца, матери идет еще и по 5 заповеди Божьей. «Чти отца твоего иматерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли».

Если мы осознаем, что выступивпротив Самодержавия, мы выступили против заповеди Божьей  о почитаниинаших родителей, мы уподобились еще и блудному сыну,  который ушел от отца своего, оставил его, ушел в страну далече, то естественно возникаетмысль, что надо вернуться к своему отцу. А кто наш Отец- это Господь – ОтчеНаш. Власть Его на земле проявляется через Его Богопомазанника. Возвращение кСамодержавию, возвращение к Монархии, это возращение к Господу Богу. Вот чтосамое главное

НиколайЗемцов:  Какие действия людей будут считатьсяобратными   разрушению? Что должен сделать каждый отдельный человек,чтобы отойти от того, что произошло?

ОтецРоман: Прежде всего, пусть каждый имеет Царя в голове.Есть поговорка у Русского народа, что надо иметь Царя в голове.  Господь открывает каждому, что надо сделать. Вот я, как священник РусскойПравославной Церкви, могу сказать, что  должен сделать. Я должен молитьсяи молитва должна быть Царская. В молитве должен быть Государь, как слово,отсюда ведь Богословие. Я должен молиться так, как молилось духовенство вЦарское время. Я считаю, что наше духовенство должно разобраться в этомвопросе.

Каждый священник обязан  служить Божественную Литургию в ее полноте, это значит, что надовосстановить Государя  в молитве. Это значит, что надо остановить этудуховную революцию внутри нашего Богослужения.

Если на священном сосуде,Дискосе, не вынимается частица за Императора, до сих пор значит, совершаетсядуховная революция в сознании священства.  Чтобы ее остановить, надо этучастицу вынимать. Надо почитать иерархию, которую создал Господь на земле. Надопочитать Государя прежде всего как Отца  народа, надо почитатьправославных  архиереев, надо почитать духовенство.  Когда вБогослужении нет Царя, то разрушается вся иерархия, которую необходимо соблюдать.

Есть Евхаристическаямолитва  Литургии Святого Василия Великого,   она идет сразупосле возгласа: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, СлавнейВладычице нашей Богородице и Приснодеве Марии».  В ней есть следующиеслова, несущие в себе очень важный Богословский смысл: «Помяни, Господи,Благоверного и Христолюбивого Государя нашего …, Императора и СамодержцаВсероссийского, ЕГОЖЕ ОПРАВДАЛ ЕСИ ЦАРСТВОВАТИ НА ЗЕМЛИ»   Здесь,братья и сестры, задумаемся прежде всего над тем, что  Сам Господь желает, чтобы был Государь на нашей земле. То есть Царь – это ВоляБожия.   Если же мы православные христиане, то мы должны исполнятьВолю Господа нашего Иисуса Христа.

А дальше в молитве  читаем:«…оружием Истины, оружием благоволения венчай Его, осени над главою  Его вдень брани, укрепи Его мышцу, возвыси  Его десницу, удержави Его Царство,покори Ему  вся  варварския  языки  брани хотящие:даруй  Ему  глубокий и неотъемлемый мир, возглаголи  в сердцеЕго благая о Церкви Твоей  и всех людех Твоих, да в тишине Его тихое ибезмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте».

Заметим, братья и сестры, чтоздесь сказано, что только в тишине Его, в тишине Царя Самодержавного, возможнотихое и безмолвное житие во всяком благочестии и чистоте. По сути дела здесьуказан прямой  Богословский смысл, что само благочестие и чистотавозможны  только при Монархии, то есть Царской  БогоустановленнойВласти.

Сейчас многие заявляют, чтосейчас Царя  нет, потому  мол  не надо за Него молиться. Но я,как священнослужитель Русской Православной Церкви, должен сказать, что здесь,вот в этом Царском служебнике, в Богослужебном тексте Царь пребывает. Здесьесть  молитвенные прошения о Государе, в которых даются такие Богословскиесмыслы, которые утрачены в нынешнем современном Богослужении, начиная  с1917 года.

Потому, рассматриваемое намиисторическое исследование, которое провел Михаил Анатольевич  очень ценно.  Оно подсказывает нам, что же конкретно произошло и в чем мыконкретно виноваты, и Кого мы потеряли.

НиколайЗемцов:  Эпизод с исправлением служебников, которыйимел место уже с 1901 года. Если ли тут связь с тем, что последовало с Русскимилюдьми после 1917 года?

ОтецРоман: Прямая духовная связь на лицо! Если мы знаем иверуем, что Божественная Литургия влияет на всю Вселенную, то мы знаем, чтолюбое изменение в Божественной Литургии  может привести к страшнымпоследствиям. Если же Господь нас наказывает, то Он предполагает в будущем иврачевание наше, ведь наказание служит горьким лекарством. Когда же мы говоримо тайне беззакония, которая происходит в России и во всем мире, об этом многиеписали, то не выкладывание  частицы на таком священном сосуде, как Дискос,это напрямую является  беззаконием. Это еще и  МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ НАСВЯТОМ МЕСТЕ! Ведь Дискос – это и есть Святое место.

Вы представляете себе, в тишинеалтарей, священники, которые были настроены против  Самодержавия,специально не вынимали частицу за ИМПЕРАТОРА!  Они Его молитвенносвергали  таким образом. Такие их действия, просто являлись сатанинским Богоборчеством на молитвенном уровне, духовной революцией противБогоустановленной Царской Власти.  А началось это беззаконие еще до 1917.Есть служебники уже 1902 года, где  отсутствует частица за Императора. Ялично видел такой служебник  за 1914 год. Где слово «ИМПЕРАТОР» прописано на  Проскомидийной  картинке, а частицы за ИМПЕРАТОРА нет.По сути дела они уже  тогда эту частицу опустили.

Я не говорю конечно  о всем духовенстве. Как правильно заметил  Михаил  Анатольевич Бабкин,что было священство верное Государю. У них были служебники Московскойтипографии, где Императорская частица присутствовала, и они продолжали выниматьеё.  Но, были и священники, которые сознательно боролись противБогопомазанника.  Их можно назвать  духовными революционерамиили  волками в овечьей шкуре. Не секрет, что духовенство того времени былозаражено революционными масонскими идеями. Вероятно, что некоторые издуховенства состояли в масонских ложах, есть и  такие свидетельства. Но, безусловно, были духовные лица, которые просто поддались влияниютаких  революционеров в рясах  и согласились с тем, что эту частицунадо не вынимать возможно  из-за  ложного смирения или ложногопослушания тем архиереям, которые приветствовали духовную революцию надискосе.  Таким образом шло сильное  противостояние священства иЦарства, которое четко описывает  автор книги. А потом были серьезные последствия,о которых мы уже знаем из нашей Отечественной истории.

НиколайЗемцов:  Какое значение и последствия имеют изменённые слова молитвы?

ОтецРоман:    Когда стали молиться о временномправительстве, которое они еще и назвали в Богослужебных текстах–«Благоверным»,то изменился смысл молитвы. Это же просто очевидно! Как может быть«Благоверным» правительство, если оно сплошь состоит  из врагов нашегоОтечества? Кто были все эти Керенские, Львовы, Карташовы?  Они былимасонами. Они хотели только одного – уничтожить Россию и финансировалисьзападными банками, мировой закулисой.   И конечно такое моление о«Благоверном» временном правительстве и еще просьба, чтобы Сам Господь положилпод ноги этого временного масонского правительства всякого врага и супостата,наводит на размышление. Ведь кто враги масонов? Естественно, это православныехристиане! Таким образом, архиереи стали молиться о том, чтобы сам Господьположил под ноги масонов нас православных христиан! Вот какой смысл! Безусловноименно эта мысль напрашивается, когда мы вдумываемся, о чем стало молитьсядуховенство того времени. Мысль такая приходит сама по себе, от этой мыслиникуда не уйти.

НиколайЗемцов: Почему когда Миропомазанного Главу нашей Церквиотправляли в ссылку, с ним не пришёл проститься НИ ОДИН священник? Не есть лиэто последствие духовного поражения?

ОтецРоман: Да, безусловно, последствие духовного поражения,потому что священник должен быть с человеком, с любым человеком, не только врадости, но и в горе. Это обязанность пастырская, быть с любым человеком даже вгоре, скорби, возможно, даже казни, священник должен придти с напутственнымсловом, принять исповедь, причастить. Но здесь мы говорим не просто о человеке.Мы говорим о Богопомазаннике, о нашем Святом Царе. Это человек избранный Богом,надо это хорошо понимать. Именно Господь избрал Его для того, чтобы Онцарствовал. Это не просто заурядная личность, это  единственный в своемроде человек, через которого Господь нам показывал  Свою Волю. Хотя быкто-то из духовенства должен был пойти с Царской Семьей, но этого не случилось.И как раз этот факт свидетельствует о духовном поражении пастырей в тот момент.Может быть, конечно, что те не многие священники, которые оставались вернымиГосударю, просто не успели тогда к Государю. Но это  слабое оправдание.

НиколайЗемцов: Как можно оценить действия собора 1917 года,называвшим себя Церковным собором и представлявшим всю  полноту РусскойЦеркви, который ЗАБЫЛ о Государе в Царском Селе, присяге данной Ему, клятвеверности династии Романовых 1613 года, и  как- будто Царя ещё живоговычеркнул из списка живых? То есть Царь жив и под арестом, а они собралисьвыбирать себе патриарха вместо Него?

ОтецРоман: В истории Церкви были волчьи соборы. Так вот собор1917- 1918 г.г.– это волчий собор! Потому как не может быть собор без главы. Всякий собордолжен иметь Главу, и мы все хорошо знаем, что Императоры  всегда собиралиВселенские Соборы. Они  всегда были Главами соборов. По сути если нетИмператора – нет и  Главы, и такой собор не может быть в полноте собором.Обезглавленный собор, это не собор, а просто собрание епископов. На этом ВОЛЧЬЕМ ЛЖЕСОБОРЕ присутствовали: профессура,  миряне  и белоедуховенство, но большинство было настроено в революционном духе.  Конечно,там тоже были голоса, направленные за Государя, за Истину, но их было совсеммало. Тут необходимо вспомнить Князя Николая Жевахова, некоторых представителейпрофессуры, которые доказывали необходимость Царской власти. Но все этиединичные голоса потонули в массе  шумных революционных голосов, которые их успешно поглотили. Судя по делам, этот собор надо признатьволчьим  и несущим в себе сатанинскую революционную идею. Либеральныеисторики называют его «собором», а  называть его следует просто сборищемархиереев, которые противозаконно избрали патриарха  на место Царя. Своюосновную задачу  они четко обозначили: дескать нам Царь не нужен, намнужен патриарх. И хотя  патриарх – это всего лишь  столичныйепископ,  первый среди равных, но все равно они посчитали, что он можетвозглавить Церковь и чуть ли не стать  главой  земной воинствующейЦеркви и всего народа, а это конечно не правда. И  мы знаем из Библии,Ветхого Завета, что такая подмена уже когда-то происходила. Вспомним, когдаМоисей ушел разговаривать с Господом, а люди избрали вместо негопервосвященника Аарона и сразу же сотворили золотого тельца. И когда Моисейвернулся, то увидел это нечестие у людей. Увидел страшное беззаконие, и тогдапролилась кровь.  Наказание сразу последовало, потому что  подменаМоисея Аароном – это беззаконие в Очах Божьих. Это  ересь  папизма,когда пытаются на место Царя поставить епископа, а потом именуют этого епископа– папой и  наделяют его еще и монаршей властью для   руководстванад другими епископами. 

НиколайЗемцов: Отитуловании нынешних патриархов:  «великий господин и отец»- это заслугаэтого «собора»?

ОтецРоман: Хочется сказать, что в Богослужении появился такойтитул, как «великий господин». Ведь такого словосочетания в Царское времяпросто не было. Епископов никогда не величали господами, а столичных епископов– великими господами. Но уже в 1917 году по решению так называемого «собора»появился «великий господин».  В  Русской истории  этот титулполучил   патриарх Никон. Он носил его как награду от нашего БлагочестивейшегоГосударя Алексея Михайловича. Носил 4 года и возгордился настолько, чтостал  вести себя, как действительно Великий Царь. У него появились кпримеру патриаршие стрельцы, он стал в ссылку отправлять священников и монахов.И конечно Государь прогневался на него. Он прислал к нему Князя ЮрияРомодановского, который сказал ему, что у нас один Царь на земле и что  недолжно себя считать вторым Царем. После этих слов нам становится очевидно,что  Никон пострадал от своей безумной гордыни! Когда  же в 1917 годувнедряется титул «великий господин», естественно, епископ города Москвы,столичный епископ, если он именуется Великим Господином практически ВеликимГосударем, то он стоит на месте царском. И само моление сейчас запатриарха  подменяет моление за Царя.
Мы знаем, кто есть Царь, знаем, как называли Царя Святые. Например, СвятительДимитрий Ростовский   называл Царя – Христос Господень. Христос ведьгреческое слово, обозначает Помазанник Божий. А кто может быть вместоХриста,  Помазанника Божьего? Только противоположное ему духовноеявление.  Вместо Христа может быть только антихрист. Потому такое антихристианство и есть ересь папизма, а еще это ересь жидовствующих. Ведьсамый верный признак ереси жидовствующих- это стремление к власти, страстноежелание захватить власть в стране и в Православной Церкви.  Потому- то этиереси  и проникают в наши Богослужебные тексты и остаются там. Отсюдакорень всех наших духовных проблем, которые сейчас происходят в Церкви.

Некоторые сейчас видят причинуЦерковных нестроений в личности самого патриарха,  но дело сейчас даже нев патриархе, как личности. Дело в этом словосочетании «великий господин». Посути, это понятие существует   вне личности самого патриарха, какчеловека. Потому, даже если сейчас заменить патриарха на другого патриарха, надругого человека, тоже епископа, то ничего не изменится к лучшему. Потому чтоостанется  сама папистская система, а чтобы поменять эту систему, нужновспомнить о нашем родном Царском Богослужении. Надо вернуться на Царскиерельсы, само Богослужение  вернуть в первоначальный вид,  проверенныйвеками.

Нынешние же Церковные службы неотражают всей полноты Богословского и исторического смыслов. Целые важныесмысловые куски удалены из молитвенных текстов!   И хотя Господь неотнимает благодать ради простого народа, но русское духовенство несет полнуюответственность за то, как оно молится.

Да, Господь не отнимаетблагодать, потому что он любит   Русский народ, продолжают свершатьсятаинства, но само духовенство, если оно продолжает оставаться сторонникамифевральской революции, будет отвечать перед Богом.

НиколайЗемцов:  Священники учат, что нельзя покупаться накрасивую обертку, которую даёт враг Господа нашего Иисуса Христа, так какнеминуема будет расплата. Если духовенство так учит  народ,  как жеони могли вступить в договор с временным правительством? Суть этого договорабыла в распределении ролей, в подготовке переворота и в разделе власти в «новойРоссии». Если одни (масоны правительства) ездили на фронт, агитировали солдат,встречались с послами зарубежных держав, готовили переворот, то задача других (епископат) была в умиротворении большой православной общественности, котораядолжна была не выйти на улицу и не защитить Царя. Но, потом синодалов постиглоразочарование, потому что временное правительство свою часть договора невыполнило. Как же учителя народа могли так помрачиться в разуме?

ОтецРоман: Есть такая народная поговорка: не рой другому яму,сам туда попадешь и есть такое сравнение, если пилить сук, на которомсидишь,  то рано или поздно сам упадешь с дерева. Тоже самое произошло среволюционным духовенством. Они все-таки взяли и отпилили этот сук, который ихдержал, точнее  держало древо, которое создано Господом. Это  Царскоедрево Рода Романовых, а они взяли и отпилили от него. А потом конечно же упали,произошло великое падение. Естественно, их постигло разочарование. Ведь онихотели жить как при Царе, но без Царя, а тут пришли к властибольшевики.   Кто же такие были большевики, которых Господь попустилпо нашим грехам? Это был бич Божий. Господь начал через большевиков наказыватьреволюционное духовенство. Ведь как они приветствовали эту  февральскуюреволюцию! Как поносили Государя, радовались тем мукам, которые претерпелГосударь. Я сейчас не говорю о всем духовенстве, но о  тех, ктоприветствовал революцию, думая, что это Воля Божья, что это будущее России –замена Самодержавия на республику, всех Господь потом вразумил черезбольшевиков.

Конечно, пришли атеисты,безбожники, которых Господь потом тоже вразумил через них же самих, но в тотмомент через этих самых революционеров  во главе с Лениным, Троцким,Господь начинал  судить  священство. Отсюда и кровь! Это конечно былистрашные события, и мы потомки не должны злорадствовать над отступниками, нодолжны понимать, что произошло, за что эти страшные казни. Ведь как ужасноказнили: закапывали живьем, выкалывали глаза, четвертовали,  расстреливали без суда и следствия. Это были страшные трагическиесобытия.  Но, почему же они произошли?   Это был Гнев Божий,страшный Гнев Божий!  Нельзя было им доводить до этого, но они  этогодобились. И Господь  Свой Гнев излил на них -  это горькая правда. Иэта правда лучше всего раскрывается  после прочтения исторического труда,который написал  Михаил Анатольевич Бабкин.   Там открываетсявся картина предательства Государя и последующего за тем Гнева Божьего нанечестивое духовенство.

НиколайЗемцов: Из пророка Малахии… «Итак для вас, священники, этазаповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздаватьславу Имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и проклянуваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к томусердца. Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, пометпраздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним». О чём говорит и к комуобращается пророк?

ОтецРоман: Пророчества книг Ветхого Завета , относятся ковсем и к нам в том числе. Это те Вечные истины, которые Господь открывал намчерез своих пророков. В том числе и это пророчество пророка Малахии, которыйговорит, что Господь разбросает помет на лица   нечестивомудуховенству.

Как тогда, во времена ВетхогоЗавета, духовенство погрешало против Господа, приносило нечистую жертву, так ив 1917 году духовенство отвергло Богоустановленную Царскую Власть, сталоприносить нечистую жертву. Ведь что такое не молиться за Царя, это значитприносить нечистую жертву Богу! Когда священник молится и возносит Дискос сЧашей и говорит, что идет молитва о всех и за  вся, как он можетлицемерить и обманывать Господа? Ведь Господа обмануть не возможно, и когдаиерей не молится за Царя, когда частица за Царя не вынимается, свершается ложь.

По  пророку Малахии – этонечистая  жертва, за которую Господь  гневается надуховенство.    Да и все  события  после революции1917 года показывают, что священство перестало служить Богу. Те немногие,которые остались верными  Престолу, подверглись таким гонениям, что импросто не было места в храмах – их изгнали. Причем гонения то были не отбольшевиков, которые еще тогда не пришли к власти (у власти стояло масонскоевременное правительство), а от своих епископов, успешно забывших присягу и своюархипастырскую совесть. Потому само духовенство несет полную ответственность зато, что перестало молиться за Императора. А самооправдание, что мол Царя нет наПрестоле, потому мол за Него не нужно молиться – это просто попытка прикрытьсвою измену. Это жалкая попытка избежать нелицеприятного суда истории. За Царяследовало молиться хотя бы потому, чтобы Он был, всегда был на Престоле.Помазанник  у Господа всегда есть. И Он  присутствует в Богослужебныхтекстах,  которые есть Предание нашей Матушки Церкви и напрямую касаютсяВечности  на уровне Богословия.  Слово « Царь» пребывает как ВечнаяБожественная Идея, я уже не говорю о том, что оно является Святым ИменемГоспода Вседержителя Царя царствующих и Господа господствующих.

Царь Небесный всегда может явитьнам Своего Богопомазанника на земле, потому что это является Его Святой Волей иугодно Ему.  Если есть на земле Отец – это значит есть и Отечество; еслиесть Государь – это значит есть и Государство. Многие Русские люди приходятсейчас к этой мысли. Нынче идет осознание внутри Русского человека этойБожественной Истины, что на земле необходим как воздух Образ Царя Небесного, аэтим Образом может  быть только Православный Царь. Образ ЦарствияНебесного это  Царствие земное, которое  созидали наши благочестивые предки,а этому их учили  Святые Отцы, которые назидались  Святыми Апостолами, учившими всю Церковь Христову: «…Бога бойтесь, Царя чтите…». Ведьэтот Апостольский Завет для нас является Вечной заповедью.

В толковых молитвословах Царскойпоры, мы усматриваем ту же Истину,  что когда Господь сказал «Божье Богу,а Кесарево Кесарю», то дал нам тем самым заповедь  о почитании ЦарскойВласти. Так тысячу лет учила  Матерь наша Церковь  Русский народ ивсе другие народы, живущие с нами рядом. Потому, просто необходимо эту заповедьГоспода нашего Иисуса Христа исполнять, воздавая Кесарю, то есть Царю,Кесарево. Нужно почитать Богопомазанника, поставленного Богом по ВолеСпасителя, которую надлежит выполнять.

НиколайЗемцов: О людях погибших в «лихую годину»  которыхскопом и в спешке причислили к Святым  Новомученников, т.е. погибшим заЦаря. Не насилие ли это над здравым смыслом? Предатели Царя  разве погиблиза Него? Зачем это делается, если их святость, мягко говоря, весьма спорна?

ОтецРоман:  Сейчас мы наблюдаем такое духовное явление,как почитание  во Святых тех самых архиереев и священников, которыепредали Государя. Мы понимаем, что они клятвопреступники, но в тоже время видим их на иконах.  Не смотря на это очевидное противоречие, нам не следуетогорчаться. Святые они или не Святые – это знает Господь. Мы можем покавременно воздержаться от их личного прославления, если мы не уверены, что ониСвятые. Когда же Господь пошлет нам недостойным Богопомазанника, тогдасостоится Всероссийский Собор. А на нем Сам Господь через Государя откроет,следует ли считать этих людей Святыми и как к ним относиться.  Я бы такответил.

НиколайЗемцов: Глава Церкви Торжествующей – Господь Бог, ГлаваЦеркви Воинствующей – Царь Третьего Рима. Можем ли мы называться членамивоинствующей Церкви, если не молимся о Ее Главе?

ОтецРоман: Дело в том, что сейчас  священникам не простоначать молиться за Царя; все построено  так, чтобы духовенство не молилосьи не вынимало частицу за Императора. При каждом приходе есть определенные людиили благочинные, которые следят  за каждым  рядовым батюшкой. И кактолько священник, осознав Истину Божью, начинает молиться  правильно,сразу появляется донос на него. И он оказывается либо за штатом, либо подзапретом, а иногда его объявляют лишенным сана. Духовенство сейчас находится втаком положении, когда очень сложно  просто даже независимое мнениевысказать, отличное от официального мнения, а не то, что за Государя творитьмолитву. Вернее, мнение то можно высказать, но есть риск, что на следующий деньпозвонят из епархии и переведут в такое место, где просто не возможно будетпрокормить семью.

Но, несмотря на все этитрудности, каждый иерей должен понимать, что ответ будет давать сам передБогом.  Потому, надо набраться мужества и начать молиться по благословенныммолитвенным текстам Царского времени. Я думаю, что сейчас многие священникиначинают об этом задумываться, а некоторые из них уже начинают потихонькумолиться за Царскую Богом установленную Власть.  Может быть, это небыстрый процесс, но идет процесс осознания  современнымдуховенством,  необходимости выполнять Волю Божью. Сейчас мы наблюдаемсреди священства  рост почитания наших Богопомазанников!

НиколайЗемцов: Как  произошёл выбор Вами Царского путислужения?

ОтецРоман: Я, как священник Русской Православной Церквисделал уже свой выбор. Я молюсь так, как молилось духовенство до революции,вынимаю частицу за Государя. Я считаю, что эта молитва правильная и она угоднаГосподу. Ведь каждый из нас хочет угодить Богу, и я хочу угодить Ему, понимая,что грешен. Я беру Служебник, вот он передо мной лежит, времен нашего ГосударяАлександра III Миротворца, и по этому Служебнику молюсь о Царской Власти. Впрошениях этой молитвы содержится ясный смысл, что без Государя нет самогоблагочестия и нет самой победы над врагами и  супостатами.  Потому,просто необходимо молиться за Государя, хотя бы потому, чтобы Онбыл.   Если же говорить о том, как произошел в моей душе этот непростой выбор, то думаю, то знает Господь. Богу нашему Слава во веки веков.Аминь.

НиколайЗемцов: Часто СМИ формируют у священников не правильноепредставление о Царе, в том числе фильмы. Например, «Царь» Лунгина. Часто иМ.П. в лице своих священнослужителей принимает участие в подобных проектах счёткой антимонархической линией.  Не эта ли причина такого негативногоотношения к Русским Царям?

ОтецРоман: Об этом фильме  Лунгина  я могу сказатьследующее, как только он появился на экранах кинотеатров, у меня сразу возниклаидея сделать радиопередачу  о нем. И я сразу пошел в кино и посмотрел этоткровавый и весьма мрачный фильм. Конечно, как только  стал смотреть его,то сразу возникло чувство тошноты и духовного отвращения к  увиденному.Но,  пересилив себя, всё же досидел до конца,  вооружившись ручкой иблокнотом, в котором  написал несколько важных пунктов.

Безмерная  хула,оскорбление  нашего Богопомазанника  Святого Благоверного Царя ИоаннаВасильевича  безусловно поражает воображение в этом фильме. НашБлаговерный  Государь показан  там страшным преступником, радующимся,что льется кровь маленькой девочки, которую терзает дикий медведь. Эти ужасныесцены безусловно не для детских глаз. И рассчитаны они для того, чтобы убедитьнас в том, что наш первый Святой Благоверный Царь Иоанн Васильевич  якобыбыл палачом, маньяком и злодеем. Но мы должны четко понимать, что этот фильмпротиворечит Русской истории, несет в себе хулу на Богопомазанника, и самоучастие в таких фильмах приводит к смерти людей. Один из ведущих актеров Россиипреставился: умер знаменитый Янковский, сыгравший митрополита Филиппа.  Иеще какая-то девушка, которая играла в массовке, тоже померла после этогофильма.  Возьмем хотя бы одного священника, который там сыгралюродивого.  Он сейчас уже оставил свое священническое служение и сталактером. Плохо это или хорошо, тут решает Господь. Но, этот священник пересталбыть священником.  Видимо этот фильм тоже повлиял на его судьбу, не прошелдля него бесследно.

Ведь Господь наказывает всех тех,кто пытается хулить Царей, и обращается ко всем нам через Священное Писание: «Неприкасайтесь к  Помазанным Моим», – вот заповедь Божия для всех, живущихна земле.

Мы знаем, что случилось схудожником Репиным, когда он написал  лживую картину, на которой ЦарьИоанн Васильевич якобы убивает Своего сына, – у него после этого отсохла рука.  Многие актеры писали, что когда их просили играть роль Царя ИоаннаГрозного  в театре или кино, и если там была какая-либо непристойнаясцена, очерняющая Государя, то они отказывались. Потому как Господь можетсильно наказать за эту хулу и грязь, которую распространяют на наших СвятыхЦарей.

НиколайЗемцов: Как понимать восторженные или положительныеотклики представителей духовенства об этом  фильме?

ОтецРоман: Если кто-то из духовенства поддерживает такойфильм, мы должны понимать, что творится в душе такого священника. Прежде всего,он вместе с автором этого фильма становится на путь хулы Православного ЦаряБогопомазанника, которого возлюбил Господь. Этот несчастный естественно несетполную ответственность за это перед Богом. Что будет с этим священником, торешает Господь. Личная судьба каждого, есть Промысел Божий о  человеке.Но, если священник порочит Самодержавных Царей, то он будет лично отвечатьперед Небесным Судьей. Это огромный грех, который он берет на себя. И конечно,это касается не только священников, но и архиереев и вообще всех, кто издуховенства пытается злословить Царей наших. «Не прикасайтесь кПомазанным  Моим»,- эту заповедь Господь не отменял. А это значит неприкасаться  даже праздным словом, тем более осуждением  Царей. Вот только осудил Государя, сразу Господь может наказать за это. Бог конечномилосерд, терпелив, но есть всему свой предел. Если священник пишет, что в этомфильме мало крови пролилось, то завтра кто-то приходит, стреляет и убиваетэтого священника, проливая его кровь. Жалко конечно такого священника, имы  не знаем всего Промысла Божия о нем, но факт осуждения имБогопомазанника свидетельствует сам за себя.

НиколайЗемцов: Вопрос о соборности. Утвердив Синод  Петр Iввел туда помимо епископов, архимандритов и белое духовенство. Могли тамприсутствовать и миряне – Царские сановники, то есть была соборность. Ныне мы наблюдаем обратную картину: обособление епископата, поместные соборывообще не проводятся.

ОтецРоман: Надо сказать, что такое обособление архиереев отЦарской Власти  не принималось нашими Богопомазанниками. И яркий примертому,  Петр Великий, который в Духовном Регламенте всё мудро расставил насвои места. Указал  что есть Синод, включил в Его состав не толькоархиереев, но и представителей монашества  архимандритов и представителейбелого духовенства.  Естественно, обособление архиереев и их желаниетолько самим проводить властную линию в Церкви – это и есть то самое явлениеереси папизма.

Вспомним  древний Египет,как жрецы воевали против фараонов.  Жрецы представляли собой замкнутуюкасту, обособлялись от народа, и естественно там были большие противостояния ихпо отношению к фараонам, Царям Египта. Это мы знаем из истории Египта.

А в истории многое повторяется.Если архиереи чувствуют себя такими вот жрецами, которые обособляются вотдельную касту, избранных князей, то только они начинают решать вопросыЦерковного управления; а священство, монашество и миряне не участвуют вЦерковной жизни. Понятно, что все это приводит к большим духовным проблемам вГосударстве и внутри самой Церкви.  Потому и многие решения, которыепроводят иерархи в жизнь, не понятны простым верующим людям.

Например, по новому уставу,который был принят нынешними архиереями, любой приход, который создаваламестная община, строила его, жертвовала на него,  являетсясобственностью  местного архиерея, такого никогда не было. Всегдаприход  принадлежал общине, которая могла самостоятельно вести дела ираспоряжаться в храме. По новому  уставу  все властные полномочияполучил только архиерей. Он является хозяином любого прихода в своей епархии,может придти и выгнать общину, набрать совершенно других людей, которые вообщене строили ничего, поставить другого настоятеля. А гонимая община, котораястроила, что-то делала в этом храме, она остается  ни с чем. Вот примерсамоуправства нынешних епископов, и конечно среди духовенства есть много недовольных, многие миряне не понимают этих действий.

Многие сейчас находятся всмущении, почему некоторые  епископы встречаются с папой Римским, почемуцелуют ему руку, народ этого не понимает. Все оправдания, что мол папа естьРимский монарх и по этикету ему надо целовать руку – не проходят. Народ видитконкретные отступления от Православной Веры.

Простой человек задает намсвященникам такие вот нелицеприятные вопросы. И чтобы нам  на нихответить, приходится набираться смелости. Потому что, если священник идетпротив официальной линии епископата, сразу же  подвергается гонениям. Но, Правда Божья  одна, и священник, как не крути, должен нестиПравду в народ.

Конечно, этот вопрос ообособлении епископата от народа, будет до тех пор актуальным, пока нет Царя наРусской земле. Как только Господь пошлет Государя, этот вопрос  сам посебе отпадет.

НиколайЗемцов: Почему пала Византия, Второй Рим?

ОтецРоман: Византийская Империя пала, потому что была принятаФлорентийская уния. Но пала Она не сразу после принятия унии. Был  такойвеликий подвижник, как Святитель Марк Эфесский,   который непринял  унию. Таким образом сопротивление ереси конечно было, но само посебе согласие с ересью папизма привело к ослаблению духовных сил вИмперии.  Турки стали бить православных христиан, и Господь отнялБлагодать, которая защищала Константинополь. В результате Византийская Империяпала. Но по Промыслу Господа  от Басилевсов преемство  Богопомазанничества  перешло на наших Русских Царей. Первый наш ГосударьБогопомазанник – это  Иоанн Васильевич Грозный, а  еще  доНего  старец Филофей написал Его Отцу, Великому Князю Василию Третьему, чтоМосква – это Третий Рим, а четвертому  не бывать.

НиколайЗемцов: Почему не рухнул Третий Рим, Российская Империя,ведь Она пережила страшные испытания, Она была уничтожаема почти до основания.Благодаря чему или Кому  есть еще Россия?

ОтецРоман: Благодаря нашему Святому Царю Искупителю НиколаюАлександровичу, который отдал Свою жизнь за Свой народ. И пожертвовав Собой, Онзаслонил Россию, спас Русский народ от полного уничтожения. Государь понимал,что Своей жертвой, а жертвой была Его жизнь, Он спасает будущее Царской России.Потому Русский народ «от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитваумученного Государя», как сказал  Святой Авель Тайновидец  СвятомуБлаговерному Императору Павлу Петровичу.

НиколайЗемцов: Вопрос  о настоящих Новомученниках – ЦарскойСемье.

ОтецРоман:  Настоящие Новомученники, это те, кто отдалисвою жизнь за Царя.  Ведь первыми Новомученниками были воины, которыесражались за Царя при взятии Константинополя. Они все полегли рядом со СвоимИмператором. Они Церковью были так прославлены, потому как отдали своюжизнь  за Государя. А кто у нас являются в этом смысле Новомученниками?Это Царица Александра, Царевич Алексей, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария иАнастасия. Святой Новомученник Григорий Новый – Друг Царский, о нём СамГосударь писал что это Друг с большой буквы. Это все те, кто отдал свою жизньза Государя, все они являются Новомученниками. Это действительно настоящиеНовомученники. Те же  клятвопреступники, что предали сначала Господа Бога,а затем Царя, изменили присяге Императору, они конечно Новомученниками быть немогут – это будет ложью. Новомученники – это прежде всего верные Государю люди,Его преданные слуги, которые пошли на смерть за Него. Например, это граф Келлер,  митрополит Питирим (Окнов) и те не многие, что последовализа  Ним  в ссылку.

НиколайЗемцов: Верите ли Вы в Воскресение России по словуСерафима Саровского?

ОтецРоман:  Воскресение России обязательно наступит, такГосподь открывает нам через Преподобного Серафима Саровского. Это будет подобнодуховному взрыву. Это будет проповедь Евангелия Царствия всему миру. Россияскажет свое слово.

Представим себе наших врагов,которые сделали всё, чтобы объединенная мощь Запада и США работала науничтожение  России. И вот сейчас они торжествуют некую свою призрачнуюпобеду. Они думают, что Россия никогда не встанет, никогда не воскреснет.И  перед их изумленными глазами, вдруг воскресает Россия!

Это событие мирового масштаба,которое коснется всех живущих на земле. Те, кто будут хотеть быть с Богом,будут размышлять над тем, чтобы приехать в Россию, потому что здесь будетСпасение.

Российская Империя станетреальностью, все вдруг увидят, что Она есть. Единая неделимая Россия! Украинцы узнают, что они Русские люди, малороссы. Все мы осознаем себя единымРусским народом. Будет великая радость, торжество добра над злом. Потому и надомолиться за Царя, чтобы приблизить этот светлый час.

Как Лазаря четверодневноговоскресит Господь Россию к ужасу и изумлению Ее врагов! И повелит, чтобы Онавышла из склепа своего нынешнего греховного состояния на последнюю битву двухЦарств, в которой  она должна победить.

Грядущему Государю Победителюнадлежит собрать под Своим скипетром всех верных Православию и умертвить своегоантипода–антихриста. И эта грядущая победа уже предначертана на нашемРоссийском Гербе–Всадник (Царь), поражающий змея (антихриста). Так что у насвсё впереди!

Только нам Русским людям надоосознать, что мы согрешили, согласно слову нашего Государя, Святого ЦаряИскупителя Николая Александровича, изменой, трусостью и обманом.  Если мы послову Государя осознаем наш грех, то нам нужно явить дела противоположныесовершенным, вместо измены надо явить верность Царской Власти, вместо трусостинадо явить смелость, вместо обмана и лжи явить Правду. И воскреснет ЦарскаяРоссия, и мы победим, потому что с нами Бог. Аминь. И Богу нашему Слава!

Источник